|
|
إهداءات حياتنا |
|
|
|||||||
| الحيـــــــاة العـــــامة ركن يهتم بالمواضيع العامة والمتنوعة فى كل المجالات والتى ليس لها ركن بذاته . |
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
|
#1
07-29-2010, 12:51 AM
|
||||
|
||||
معظم الاحاديث والموضوعات المكذوبه هنا . برجاء التثبيت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد قمت بجمع أكثر المواضيع في صفحاتنا في هذا المكان ليسهل على الأخوات الرجوع لها ولأني نقاته على صفحات الويندوز فلم أوفق بتفعيل الرابط وسوف أقوم بذلك إن شاء الله لكن أتمنى الأخوات يساعدوني بسرعة حتى نطهر المنتديات بأسرع وقت كما أرجو تصحيح الأخطاء اللغوية أو الفنية جزاكم الله خير ^^@@÷÷ـ ـ مواضيع ارجوا الحذر منها ـ ـ÷÷@@^^ طبعاً فيالبداية راح اذكر المواضيع بالأسامي فقط لأني ما أقدر اكتبها في المنتدى مع الشرح المفصل: اتمنى من مشرفي المنتدى تـثـبـيـت الموضوع لأهميته بصراحة لأنهي عرض مواضيع منتشره في المنتديات لكن بصراحة للأسف الشديد كلها " خطأ × خطأ " طبعاً اتمنى من ايشخص يعرف ولو موضوع واحد انه ما يبخل علينا فيه. حتى نضيفة ويكسب الأجر إن شاءالله . قائمة المواضيع : 01 حديث الدعاء الذي يهتز له العرش " أو بإسم أخر دعاء مكتوب على باطن جناح جبريل . 02 حديث عشره تمنع عشرة 03 حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مع ابليس . 04 حديث لماذا بكى رسولنا الكريم محمد عليه الصلاة والسلام . 05 حديث عن موت الملائكة عليهم السلام . 06 حديث إن حاسبني لأحاسبنه " أو بإسم أخر قصة الأعرابي مع الرسول عليه الصلاة والسلام ". 07 حديث الدعاء الذييصهر الحديد بقوته " أو بإسم أخر الدعاء الذي يشفي المجنون ". 08 حديث الدعاء الذي هز أبواب السماء . 09 هل تريد أن يصلي عليه 70 ألف ملك . 010 دعاء يوصي به النبي ولو مرره واحده بالعمر. 011 حديث أدم مع الله سبحانه وتعالى . 012 حديث كنوز العرش . 013 حديث منتشر بالرسائل البريدية " ليس له عنوان ميعن ". 014 حديث خمسة عشر عقوبة. 015 انشقاق السماء كأنها ورده كالدهان . 016 فتاه إسبانية تشرح معنى كلمة الله . 017 موضوع من أسرار لا إله إلا الله . 018 موضوع دعاء الإستجابة . 019 موضوع صلاة التسابيح . 020 موضوع قصة العجوز مع ابليس . 021 المواضيع مختلفة , أعرف شخصيتك من خلال " أسمك , لونك , لون عيونك , شعرك ... إلخ " 022 موضوع قصة إسلام المغني مايكل جاكسون . 023 المواضيع المنتشره بفضل سور القرآن الكريم . " فضل سور القرآن الكريم , فضل سورة البينة , فضل سورة الملك .. إلخ " 024 موضوع لماذا توقفت الملائكة عن البناء . 025 موضوع قصة المرأة التي تتكلم بالقرآن الكريم . 026 موضوع أسماء الله الحسنى لها طاقة شفافية . 027 موضوع ملاك قائد على عد كل شي إلا شيء واحد . 028 موضوع حديث يا علي لا تنم حتى تأتي بـ 4 أشياء 029 موضوع العابد مع ابليس . 030 موضوع سجل حضورك بالصلاة على النبي. 031 موضوع هل تريد أن يصبح وجهك كالقمر يوم الحساب . ايضا هناك اخطاء منتشره كثير بين الناس . حبيت احذر منها كفقرة إضافية مع الموضوع وهي كالآتي : 01 بدعه قول صدق الله العظيم . 02 بدعة تقبيل القرآن الكريم . 03 بعض الاخطاء في الأسامي الرمزيه في المنتديات والأنترنت . 04 بعض الأخطاء في الألعاب التي تكون مختلطة بين الأولاد والبنات . " لعبة X , O , لعبة الساجن والمسجون , لعبه تهدي الورد لمين .. إلخ " المهم الموضوع على وشك النهاية .. تفضلوا هذي الصفحة قمت بإنشائها بنفسي وقمت بتنسيقها وإعدادها ورفعها بنفسي طبعاً انا رفعتها في موقع استضافة عشان تفيدكم في هالموضوع وهي عباره عن نفس الكلام الي كتبته فوق لكن مجرد شرح رؤوس أقلام فقط عشان تستفيدون من هالكلام بسرعه ولا تاخذ من وقتكم ولا دقايق معدوده طبعاً الصفحة راح تظهر تحت .. والرجاء الملاحظة بأن الرابط غير تابع لأي منتدى عشان ما اخالف تعاليم المنتديات ولكن تابع لموقع رفع صور وإستضافة وهذاالشي عادي ما أتوقع انه يخالف وبصراحة الموضوع والله يا اخواني يحتاج ان ياجعل له رابط عشان ترجعون له ويرجعون له كل الناس ونقدر نجمع كل هالمواضيع في الرابط عشان ما يكون الجهد منتثر بين المنتديات والمواقع والواحد ما يقدرجمع كل شي وإذا ما ظهرت أتمنى الدخول على هالرابط راح تكون الصفحة معروضة بشكل أكبر وأوضح . [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] طبعاً بعد ماتصفحتوا هالصفحة هنا هذي مجرد صفحة موضوع برؤوس أقلام بالنسبة للناس اليتريد أنها تستفيد بفايدة أكبر وتقرى المواضيع كامله مع الرد الكامل والمفصل عليها اتمنى انهم يتفضلون على هالرابط [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 33- موضوع القرآن صاحبه في القبر في صورة رجل وسيم [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 34لماذا حدد الله عز وجل الصلوات الخمس في مواعيدها التي نعرفها؟ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 35 معلومة جميلة عن الملائكة التي تحيط بنا صحيح [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 36 اتصلى على رقم 222مجانااااااا بشرط يكون ليلا .!!! [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] لماذا يرى الحمار الشياطين 37 [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] الحديث الذي يحوي قول : (الى متى تحجبون صوت عبدي ) [ لا صحة له ]..!! 38 [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] رابطة الثلاثين وأموات المسلمين # طريقة بدعية # 39 [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 40 خرافات وبدع متعلقة بقص الأظافر / ابن باز رحمه الله [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 41 قصه رائعه ..الفتاه التي خرجت من منزل صديقتها بعد منتصف الليل [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 42 انظر إلى رحمة الله بك واستحى منه[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 47حديث((سبحان الله عدد ماكان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون)) بأنه حديث غير صحيح وبعد مرور سنةٍ كاملة قالها مرةً أخرى .... فقالت الملائكة : إننا لم ننتهي من كتابة حسنات السنة الماضية .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ 48 صورة الحرمين المكي والمدني مضيئين بين ظلام الأرض الدامس*** رتبة الخبر : (كذب وخرافة ممكن تظليل أي صورة مثل هذه بالبياض عن طريق برامج التصميم 49 جردوها من ملا بسها بل من كل شي ثم حملوها إلى مكان مظلم واقعة مبكية..؟!! [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 50 حديث لا يصح ولا يجوز تناقله أتى جبريل عليه السلام فبينما هو عنده إذ أقبل عليهم أبو ذر الغفارى رضى الله عنه فنظر إليه جبريل عليه السلام ، فقال رسول الله: يا أمين الله أتعرفون أسم أبى ذر؟ قال : نعم ،والذى بعثك بالحق إن أبا ذر أعرف فى السماء منه فى الأرض،وإن ذلك بدعاء يدعو به فى كل يوم مرتين وتعجب الملائكة منه [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 51 القصـة التي انتشرت في المنتديات ، وهي أن شخصا أراد هدم القبة التي على القبر الشريف فصعق وترك هناك ، مرفق صورة الخبر [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 52 أن ملك الموت أستئذن النبي صلى الله عليه وسلم على شكل أعرابي غير صحيح [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 53 اختلاف الأئمة رحمة للأمة غير صحيح [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 54 يوم القيامه قريب جدا هذا الموضوع يحوي على أباطيل لا يجوز نشرها ولا تصديقها [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 55 في صدر كل انسان مكتوب كلمة التوحيد........::صور:: [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 56— فتاوى رمضانية لا تصح 1ـ باب استحباب امساك الحائض بقية النهار اذا طهرت في أثنائه أو حاضت ويجب عليها قضاؤه هدايا شهر رمضان فان صاحب الرواية قد عدها باب استحباب صوم يوم الشك بنية الندب على أنه من شعبان إذا كانت علة أو شبهة ، ولو بان من شهر رمضان أجزأه ، وكذا لو صام الشهر كله أو بعضه وهو لا يعلم أنه شهر رمضان ـ باب ان من افطر يوما من شهر رمضان عمدا وجب عليه مع القضاء كفارة مخيرة : عتق رقبة ، أو صوم شهرين متتابعين ، أو اطعام ستين مسكينا لكل مسكين مدّ ، فإن عجز تصدق بما يطيق وان تبرع أحد بالتكفيرعنه أجزأه ، وله أن يأكل هو وعياله حينئذ مع الاستحقاق باب تحريم تعمد البقاء على الجنابة في شهر رمضان حتى يطلع الفجر ، فان فعل وجبعليه القضاء والكفارة ، وانه لا ينبغى للجنب النوم فيه ليلا ولا نهارا حتى يغتسل . ـ باب جواز مص الصائم لسان امرأتهأو ابنته وبالعكس على كراهية ، وعدم بطلان الصوم بدخول ريقهما مع عدم التعمّد . ـ باب جواز مضغ الصائم العلك على كراهية 57 ورد فى الاثر عن الامام محمد بن واسع انه كان يدعوا الله كل يوم بدعاء خاص -- فجائه شيطان وقال له يا امام أعاهدك انى لن أوسوس لق [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 58 دعاء ماراح ياخذ من وقتك اكثر من دقيقه واذا انت بتبخل على نفسك بالدقيقه فلا حول ولا قوة الا بالله [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهذا الدعاء فيه من الإسهاب والتطويل في تشقيق العبارات والتكلف في ذكر التفاصيل ما لا حاجة له، وقد كان الصحابة ينهون عن ذلك. فقد روى أبو داود عن ابن سعد بن أبي وقاص قال: سمعني أبي وأنا أقول: اللهم إني أسألك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا، وأعوذ بك من النار وسلاس لها وأغلالها وكذا وكذا، فقال: يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيكون قوم يعتدون في الدعاء. فإياك أن تكون منهم، إنك إن أعطيت الجنة، أعطيتها وما فيها من الخير، وإن أعذت من النار، أعذت منها وما فيها من الشر. قال الألباني : حسن صحيح ولا شك أن هذا الأسلوب في الدعاء مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، فقد كان يتخير من الدعاء أجمعه؛ كما في حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك. رواه أبو داود. قال في عون المعبود: وهي ما كان لفظه قليلا ومعناه كثيرا، كما في قوله تعالى: رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ . اهـ قال الحافظ في الفتح: والاعتداء في الدعاء.. أو يدعو بما لم يؤثر خصوصا ما ورد كراهته كالسجع المتكلف، وترك المأمور. اهـ وعليه، فالدعاء المذكور فيه من الاعتداء ما ينبغي تركه، فضلا عن عدم ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم. 59 هذا الحديث لا أصل له ولا يجوز نقلــه لا اله الا الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم ملحوظة : اذا كان نشرها سيرهقك فلا تنشرها فلن تستحق اخذ ثوابها لأن ثوابها عظيم الحمد لله أحد السلف كان أقرع الرأس.. أبرص البدن.. أعمى العينين.. مشلول القدمين واليدين .. وكان يقول: "الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيراً ممن خلق، وفضلني تفضيلاً". فمر به رجل فقال له: مما عافاك؟؟ أعمى وأبرص وأقرع ومشلول..فمما عافاك؟ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 60 حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ليلة المعراج عندما وصلت إلى السماء رأيت ملكا له ألف يد وفي كل يد ألف اصبع وكان يعد بأصابعه، فسألت جبرائيل عليه السلام عن اسمه وعن وظيفته وعمله ، فقال إنه ملك موكل على عدد قطرات المطر النازلة إلى الأرض .. فسألت الملك : هل تعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض منذ خلق الله الأرض ؟ فأجاب الملك : يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والله الذي بعثك بالحق نبياًَ إني لأعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض عامة وكما أعلم الساقطة في البحار والقفار والمعمورة والمزروعة [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 61 التحذير من صورة انشقاق السماء كأنها وردة [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 62 تحذير رسالة جوال عن أبي هاتف قال: ((صلوا أصدقائكم برنّـة، فإن لم تستطيعوا فبمسج)) متفق عليه ؟؟؟!!! الأستهزاء بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ لا يجوز نشر هذا الموضوع وصية ابليس قبل رمضان .. [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 63 حديث لا يصح قال رسول الله صليالله علية وسلم: يأتي زمان علي أمتي يحبون خمس وينسون خمس ... . [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 64 السؤال أسأل عن الإعجاز العددي في القرآن الكريم؟ الفتوى الحمد للهوالصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فكتاب الله هو الحقالذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءهُمْ وَإِنَّهُلَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْخَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) [فصلت:41-42] . ويجب أن يصان كتاب الله عن الظنون والأوهام، وقد اتفق أهل العلم على حرمة التفسير بالرأي بلا أثرولا لغة، وقد كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يقول: أي سماء تظلني وأي أرض تقلني، إذا قلت في كتاب الله ما لاأعلم. وقالعمروهو على المنبر: (وَفَاكِهَةً وَأَبّاً) ثم قال: هذه الفاكهة قد عرفناها، فماالأبُّ؟ ثم رجع إلى نفسه فقال: إن هذا لهو التكلف يا عمر! وقد ذكر هذه الآثار ابن أبي شيبة في مصنفه، وابن القيم في إعلام الموقعين. والذي لا يشك فيه مسلم هو أن القرآن معجز في فصاحت هو بلاغته، معجز في علومه ومعارفه، لأنه كلام رب العالمين الذي خلق كل شيء فقدره تقديراً، قال تعالى: (لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَاأَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً) [النساء:166] . ولكن لا ينبغي أن يتكلف المسلماستخراج بعض العلاقات الرقمية في كتاب الله بدافع الحماسة، وكتاب الله فيه من المعجزات والحقائق ما هو ظاهر بلا تكلف، فقد أخبرنا القرآن عن أحداث من الغيب ماضية، وأحداث من الغيب آتية. والإعجاز العددي أمر لم يتطرق لبحثه السابقون من العلماء، وقد انقسم الناس اليوم فيه بين مثبت ونافٍ، ونحن نذكر بعض الضوابط التي لابد منها للخوض في هذا الأمر. أولاً: موافقة الرسم القرآني. ثانياً: أن يكون استنباط الإعجاز العددي موافقاً للطرق الإحصائية العلمية الدقيقة دون تكلف أوتدليس. ثالثاً: الاعتماد على القراءات المتواترة، وترك القراءات الشاذة. رابعاً: أن يظهر وجه الإعجاز في تلك الأعداد بحيث يعجز البشر عن فعل مثلها لو أرادوا. والذي نراه هو أن أكثر ما كتب في الإعجاز العددي لا ينضبط بهذه الضوابط. والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ ـــــــ إن التفسيرالعددي: تفسير محدث لم يستخدمه الرسول صلى الله عليه وسلم في معرفة الوقائع التي حدثت في عصره، ولم يستخدمه الصحابة الكرام رضي الله عنهم وهم أعلم الناس بمعاني القرآن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ عنه تلقوه ومنه تعلموه!، وكذلك التابعون لهم باحسان، والعلماء المعتبرون الذين تولوا تفسير القرآن العظيم بالمناهج المعروفة عند أهل العلم بالقرآن لم يسلك أحد منهم هذا المسلك، وهذه كتبهم بين أيدينا شاهدة بهذا. فإن قال قائل: بلى قد استخدم الرسول صلى الله عليه وسلم هذاالتفسير. فيقال: فهل بلغه أمته من بعده أم لا؟. فان قال: لم يبلغ فقد زل زللاً عظيماً، وان قال بل بلغ، فيقال له: وأين هذا البلاغ؟ وهذه كتب السنة المشرفة مليئة بالأحاديث النبوية الشريفة، فإن قال: ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يستخدم هذاالتفسير العددي للقرآن لعدم وجود الحاجة إليه في عصره؟ فالجواب: بل وجدت أحداث عظيمة، وكان المؤمنون يترقبونها، ومع ذلك لم يظهر هذا التفسير، وأقرب مثال على ذلك مسألة حرب الروم مع الفرس فان المؤمنين كانوا يتابعون أخبارها حتى أن الله أخبر بأنهم سيفرحون لنصرهم، أضف إلى ذلك معارك الإسلام الخالدة: بدر، وأحد، والخندق التي اجتمع فيها قبائل الشرك مع اليهود على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه منالصحابة، وكذلك فتح مكة، ويوم حنين، وتبوك، وكلها مواقع ورد ذكرها في القرآن الكريم، وبعضها في أكثر من مكان، ومنها ما سميت سورة بكاملها باسمها، وفي كل هذادلالة عظيمة على عظم شأن هذه الأحداث والمواقع. ثم إن الأحداث الكبار وقعت بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم منها ما وقع كاقتتال الصحابة فيما بينهم، ومنها ما لم يقع كخروج الدجال الذي لم يبعث نبي إلا حذر أمته منه، ومع ذلك لم يحاول أحدمن الصحابة معرفة ما حدث أو سيحدث، أو التدليل له، من خلال التفسير العددي للقرآن. ..................... وعوداً على نظرية التناسق العددي في القرآن ومنأشهر من أظهر مثل هذا التناسق الدكتور عبد الرزاق نوفل، فقد ذكر أنه في عام 1959موجد تساوياً في عدد مرات ذكر الدنيا وعدد مرات ذكر الآخرة، اذ تكررت كل منهما (115) مرة في القرآن رغم اختلاف معظم الآيات التي وردت فيها الدنيا عن تلك التي وردت فيها الآخرة، وبعد سبع سنوات من التاريخ السابق وجد تساوياً في عدد مرات ذكر الملائكة وعدد مرات ذكر الشياطين، اذ وردت كل منها (8 مرة.. الخ (انظر: حول الاعجاز العددي في القرآن الكريم، للدكتور عبد الرزاق نوفل مقال منشور في مجلة المنطلق: العدد الثاني، ربيع الآخر، 1398ه» وفي هذا كله نظر من جهة المنهج، ومن جهة التطبيق، فأمارده من جهة المنهج فيقال: انه تعامل محدث مع القرآن الكريم، لم يكن موجوداً في الصدر الأول، والأمور الشرعية «بخلاف الأمور الدنيوية» مردها إلى الأمر العتيق. وأما رده من جهة التطبيق فالملاحظ عليهم أنه ومن تابعه في اثبات هذا النوع من الاعجاز يعتمد على المنهج الانتقائي في الكلمات التي يختارونها لاعمال التوازن المزعوم، وقد قدم الدكتور أشرف عبد الرزاق قطنة دراسة نقدية على الاعجاز العددي فيالقرآن الكريم، وأخرجه في كتاب بعنوان: «رسم المصحف والاعجاز العددي، دراسة نقدية في كتب الاعجاز العددي في القرآن الكريم» وخلص في خاتمة الكتاب الذي استعرض فيه ثلاثة كتب هي (1) كتاب «اعجاز الرقم 19» لمؤلفه باسم جرار. (2) كتاب «الاعجازالعددي في القرآن» لعبد الرزاق نوفل (3) كتاب «المعجزة» لمؤلفه عدنان الرفاعي. وخلص المؤلف الى نتيجة عبر عنها بقوله: «وصلت بنتيجة دراستي إلى أن فكرة الاعجاز العددي «كما عرضتها هذه الكتب» غير صحيحة على الاطلاق، وأن هذه الكتب تقوم باعتماد شروط توجيهية حيناً وانتقائية حيناً آخر، من أجل اثبات صحة وجهة نظر بشكل يسوق القارئ الى النتائج المحددة سلفاً، وقد أدت هذه الشروط التوجيهية أحياناً إلى الخروج علىما هو ثابت باجماع الأمة، كمخالفة الرسم العثماني للمصاحف، وهذا ما لا يجوز أبداً،والى اعتماد رسم بعض الكلمات كما وردت في احد المصاحف دون الأخذ بعين الاعتبار رسمها في المصاحف الأخرى، وأدت كذلك الى مخالفة مبادئ اللغة العربية من حيث تحديد مرادفات الكلمات وأضدادها «ص 197» دمشق: منار للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، 1420ه/1999». وقد ذكر الدكتور فهد الرومي أمثله على اختيار الدكتور عبد الرزاق نوفل الانتقائي للكلمات حتى يستقيم له التوازن العددي ومن ذلك قوله ان لفظ اليوم ورد في القرآن (365) مرة بعدد أيام السنة وقد جمع لاثبات هذا لفظي «اليوم» ،«يوماً» وترك «يومكم» و«يومهم» و«يومئذ» لأنه لو فعل لاختلف الحساب عليه! وكذلك الحال فيلفظ الاستعاذة من الشيطان ذكر أنه تكرر (11) مرة. يدخلون في الاحصاء كلمتي «أعوذ» و«فاستعذ» دون «عذت» و«يعوذون» و«أعيذها» و«معاذ الله» (انظر: اتجاهات التفسير فيالقرن الرابع عشر (2/699 700) بيروت: مؤسسة الرسالة، الطبعة الثانية 1414ه». وانه مما يمكن أن يقال هنا ان في اختيار التاريخ الميلادي، وتقديم اليوم علىالشهر لا العكس، والبحث عن ما يطابقه في القرآن تحكم بحت! والا فلم لم يختارواالتاريخ الهجري مثلاً للواقعة مع أنه الأليق بنصوص الشريعة. فضيلة الشيخ خالد السبت 64 هل هذا صحيح ؟؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: هل تعلمين ما سر الخطوط التي في يديك؟؟ تريدين أن تعرفين سر الخطوط التى فى الكــــف ألم تلاحظي الخطوط الغريبة التي بيدك؟؟؟ المفتي: عبدالعزيز بن باز الإجابة: هذا الذي قاله بعض الناس لا أصل له ولم يبلغنا عن أحد من أهل العلم أنه قاله فلا ينبغي التعويل عليه . [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 65 انتبه حديث لا يصح أجعلي 70 ألف ملك يصلون علي كي وإذا متي تموتين شهيده ! ! ! ======================= هل تعلمين ان من قرأت الثلاث .. الآيات الأخيرة منسورة الحشر في النهار صلت عليها 70 ألف ملك حتى تمسي وإذا ماتت ماتت شهيده ! ! هذا الدعاء لا أصل له ولا يجوز نشـره ولا ادعاء أنه لراحـة النفس فهو تقوّل على الله وابتداع في دينه ### [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 66 لا يجوز لنا ندعي بهذا الدعاء دعاء بدعي وجزاكم الله خير اللهم يا كبير فوق كل كبير، ياسميع يا بصير، يامن لاشريك له ولا وزير،يا خالق السموات والارضين والشمس والقمر المنير ياعصمة البائس الخائف المستجير، ويا رازق الطفل الصغير. ياجابر العظم الكسير وياقاصم كل جبار عنيد. أسألك وادعوك دعاء المضطر الضرير وأسألك بمقاعد العز من عرشك ومفاتح الرحمة من كتابك الكريم وبأسمائك الحسنى واسرارها المتصلة ان تشفي أخونا العزيز وتكشف ما به من ضر ،اللهم أشفه من ما حل به من مصاب ، ورده إلى أهله سالما غانما يا رحمن يارحيم، وصلى الله على سيدنا محمد نبي الرحمة وكاشف الغمة وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيراوالحمد لله رب العالمين. آمين يارب العالمين [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 67 حديث لا يصح ولا يصح إسناده الامام علي بن أبي طالب قال: دخلت أنا و فاطمة على رسول الله صلى الله عليه سلم فوجدته يبكي بكاء شديدا فقلت: فداك أبي و أمي يا رسول الله ما الذي ابكاك فقال صلى الله عليه و سلم يا علي: ليلة اسري بي الى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد واذكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 68 هذا الحديث موضوع - كذب - لا يجوز نشـره ولا روايتـه إلالبيان كذبـه #### قال النبي صلى الله عليه وسلم00 \ ياجبريل صف ليجهنم \ قال00 نعم ان الله تعالى لما اوقد جهنم اوقد عليها الفسنه فاحمرت ثم اوقد عليها الف سنه فابيضت ثم اوقد عليها الف سنه فاسودت فهي سوداء مظلمه لاينطفئ لهبها ولا جمرها والذي بعثك بالحق لو انخرم ابره فتح منها لاحترق اهل الدنيا عن اخرهم من حرها [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 69 بدعة رمضانية ثلاثين دعاء ... لثلاثين يوم في رمضان oOoO [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] عليك بجادةالسلف، ولا يضرك قلة السالكين، وإياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين 71 لا يجوز ان نطلق على ا نفسنا لقب : عاشقة الرحمن عشق الله عاشقة الرسول عاشقة المرسلين [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 72 موضوع لا يجوز نشره وينبغي الحذر منه أسماء الشياطين وبشرحهم [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] هل في الشريعة صلاة اسمها صلاة الحاجة؟ وما هو الدعاء الخاص الإجابة : لايوجد في الشريعة صلاة خاصة تسمى صلاة الحاجة لها دعاء خاص ... [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 74 اسماء السماوات السبع والوانها [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] جزى الله خيرا أخونا الشيخ محمد إسحاق الذي أعد هذه المادة وجمعها فتقبل الله منه وجعلها في ميزان حسناته يوم القيامة
__________________
· نقل عن النوويُّ والخطيب الشّربينيُّ عن الجويني إمام الحرمين اتفاق المسلمين على منع النساء من الخروج سافرات الوجوه. [: · قال عمر بن الخطاب –رضي الله عنه-: إذا أصاب أحدُكم ودّاً من أخيه فليتمسَّك به، فقلما يصيب ذلك. · قال العلاَّمة السعدي –رحمه الله-: عنوان سعادة العبد: إخلاصه للمعبود، وسعيه في نفع الخلق. · قال بعض السلف: صانع المعروف لا يقع، وإن وقع وجد مُتكائاً. 
|
|
#2
07-29-2010, 01:02 AM
|
||||
|
||||
معظم الاحاديث والموضوعات المكذوبة هنا برجاء التثبيت الجزء الثاني
اختبار أرسل عمر بن هبيرة إلى إياس بن معاوية فأتاه فقال له : أتقرأ القرآن ؟ قال : نعم ، قال : أتفرض الفرائض ؟ قال : نعم ، قال : أتعرف من أيام العجم شيئا؟ قال : نعم ، قال : أتعرف من أيام العرب شيئا؟ قال : نعم أنا بها أعرف ، قال : أريد أن أستعين بك على عماى ، قال : إن في خلالا ثلاثا لا أصلح معها للعمل ، قال : وما هى؟ قال : أنا دميم كما ترى وأنا حديد وأنا عيي ، قال : أما دمامتك فإنى لا أريد أن أحاسن الناس بك ، وأما العي فإنى أراك تعبر عن نفسك ، وأما الحدة فإن السوط يقومك ، قم قد وليتك ، قال : فولانى وأعطانى مائة درهم فكانت أول ما تمولته ليال متنوعة ذكرت النساء عند الحجاج فقال : عندى أربع نسوة : هند بنت المهلب ، وهند بنت أسماء ابن خارجة، وأم الجلاس بنت عبد الرحمن بن أسيد، وأمة ألته بنت عبد ألرحمن بن جرير. فأما ليلتى عند هند بنت المهلب فليلة فمى بين الفتيات يلعب ويلعبون ، وأما ليلتى عند هند بنت أسماء فليلة ملك بين الملوك ، وأما ليلتى عند أم ألجلاس فليلة أعرابى مع أعراب في حديثهم وأشعارهم ، وأما ليلتى عند أمة ألته بنت عبد الرحمن فليلة عالم بين العلماء والفقهاء هلا قلت قيل : إن أبا بكر( رضي الله عنه ) رأى رجلا بيده ثوب ، فقال له : هو للبيع ؟ فقال الرجل : لا أصلحك الله ! فقال الصديق : هلا قلت: لا ، وأصلحك الله ، لئلا يشتبه الدعاء لي بالدعاء علي أدرك قومك يقال : إنه أقبل رجل على عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه) فقال : ما اسمك ؟ فقال الرجل : شهاب بن حرقة . قال : من أين؟ قال : من أهل حرة النار . قال : وأين مسكنك ؟ قال : بذات لظى. فقال له (رضي الله عنه) : أدرك قومك فقد احترقوا فكان كما قال أبو عيسى ضربني ونظر عمر (رضي الله عنه) إلى جارية له سوداء تبكي فقال : ما شانك ؟ قالت : ضربني ابنك أبو عيسى . قال : أو قد تكنّى بابي عيسى! علي به . فاحضروه ، فقال : ويحك ! أكان لعيسى أب فتكني به إ أتدري ما كنى العرب ! أبو سلمة ، أبو طلحة ، أبو حنظلة ، ثم أدبه أنت طالق حدثنا حرملة بن يحي قال : سمعت الشافعي وقد ساله رجل فقال: حلفت بالطلاق إن أكلتُ هذه الثمرة أو رميت بها . قال : تاكل نصفها وترمي نصفها قبّحه الله استعمل معاوية رضي الله عنه عاملا من قبيلة كلب ، فخطب يوما ، فذكر المجوس فقال : لعنهم الله ! ينكحون أمهاتهم ، والله لو أعطيت عشرة آلاف درهم ما نكحت أمي . فبلغ ذلك معاوية فقال : قبحه الله ! أترونه لوزادوه فعل ! وعزله لم تكتمل مادة هذه الصفحة بعد لذا نرجو زيارتها مرة أخرى 75 يروى في بعض الأخبار أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقي حذيفة بن اليمان وهو يومئذ أمير المؤمنين، فقال لحذيفة: كيف أصبحت يا حذيفة؟ قال: أصبحت يا أمير المؤمنين: أحب الفتنة، وأكره الحق، وأقول بما لم يخلق، وأشهد بما لم أر، وأصلي بلا وضوء، ولي في الأرض ما ليس لله في السماء. فغضب عمر لذلك غضبًا شديدًا، وهمّ أن قال الشيخ عثمان الخميس - حفظه الله تعالى - لا أصل له ، و سئل الشيخ العلامة ابن عثيمين كما في [ لقاء الباب المفتوح] شريط 106 ما حكم من يقول : إن لي في الأرض ما ليس لله في السماء ، ويقصد بذلك الزوجة والولد والله منزه عن الزوجة والولد و يقول لاحمد لله ولاشكر له ويقصد بالله أي اللاهي عن الآخرة وغير هذا من الكلام الموهم .؟ فأجاب - رحمه الله تعالى - : أرى أن هذا الكلام حرام ، لأنه يوهم معنى باطلا وإن كان سوف يفسر ما يريد ، ولكن سيُبقي الشيطان اثر ذلك في قلب المخاطَب أو المستمع ، وأنصح من يتكلم بهذا فأقول له : استمع لقوله تعالى أو اقرأ قوله تعالى : { ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد } واعلم أن كلمتك هذه إن ترتب عليها كفر أو شك فالحساب عليك ، فعلى كل مؤمن أن يحترم جانب الحق ، جانب الرب عز وجل ، وأن يعلم أن الأمر خطير ، رب كلمة لا يلقي لها بالا تهوي به في النار سبعين خريفا والعياذ بالله أو أكثر ، فأرى أن هذا كلام منكر ، وأنه لا يحل للإنسان أن يلقيه ، وأن على من سمعه أن ينصحه فإن اهتدى فله ، ولمن نصحه ، وإن لم يهتد فإنه يغادر المكان الذي يلقى فيه مثل هذا الكلام]. انتهى كلامه - رحمه الله تعالى - . 76 مسابقة جميلة وفيها الأجر الكبير بإذن الله ## هذا من الذكر الجماعي المنهي عنه ## بحيث أنا أقول : ســــبحان الله والذي يليني يقول: و الحمـــد لله والذي يليه يقول: [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] .. فقد سئلت اللجنة الدائمة عن الدعاء والذكرالجماعي،فأجابت : الأصل في الأذكار والعبادات التوقيف وألا يُعْبَدَ اللهُ إلا بما شرع وكذلك إطلاقها أو توقيتها وبيان كيفياتها وتحديد عددها فيما شرعه الله من الأذكار والأدعية وسائر العبادات مطلقا عنال تقييد بوقت أو عدد أو مكان أو كيفية لا يجوز لنا أن نلتزم فيه بكيفية أو وقت أوعدد بل نعبده به مطلقا كما ورد . وما ثبت بالأدلة القولية أو العملية تقييده بوقتأو عدد أو تحديد مكان له أو كيفية ، عبدنا الله به على ما ثبت من الشرع له ولم يثبتعن النبي صلى الله عليه وسلم قولا أو فعلا أو تقرير الدعاء الجماعي عقب الصلوات أوقراءة القرآن مباشرة أو عقب كل درس سواء كان ذلك بدعاء الإمام وتأمين المأمومين على دعائه أم كان بدعائهم كلهم جماعة ولم يعرف ذلك أيضا على عهد الخلفاء الراشدين وسائرالصحابة رضي الله عنهم ، فمن التزمبالدعاءالجماعي عقب الصلوات أو بعد كل قراءة للقرآن أو بعد كل درسفقد ابتدع في الدين وأحدث فيه ما ليس منه ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلمقال : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " وقال : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " … ولو كان التزام كيفية معينة مشروعا عن لحافظ النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه من بعده وقد تقدم أنه لم يثبت ذلك عنه ولا عن أصحابه رضي الله عنهم والخير كل الخير في اتباع هديه صلى الله عليه وسلم وهدي الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم والشر كل الشر في مخالفة هديهم واتباع المحدثات التي حذرمنها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة" وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . التوقيع__________________ 79 من الحكايات المشهورة و القصص المنتشرة و التي يستدل بها من يجوز شد الرحال الى قبر الرسول - صلى الله عليه وسلم -قصة الرؤيا التي رآها بلال رضي الله عنه حينما كان بالشام لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال له رضي الله عنه : ما هذه الجفوة يا بلال. ثم ذهابة الى المدينة و تمرغه عند قبره - صلى الله عليه وسلم - وأذانه في مسجد الرسول - صلى الله عليه وسلم - و ارتجاج المدينة على إثر ذلك . و ممن استدل بهذه القصة وجوّد إسنادها السبكي الشافعي ، بل انه ألفكتاباً في مشروعية شد الرحال إلى قبر الرسول - صلى الله عليه وسلم - سماه ( شفاء السقام في زيارة خير الأنام ) و مثله فعل ابن حجر الهيثمي فقد ألف كتاباً سماه ( تحفة الزوار الى قبر النبي المختار ) أدخل فيه هذه القصة مستدلاً بها على شد الرحال الى قبر الرسول - صلى الله عليه وسلم - . وها أنا أسوق إليك القصة مع الكلام عليها من قبل أهل العلم. قال في شفاء السقام: ..................... عن أبي الدرداء قال: لما دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه من فتح بيت المقدس ، فصارإلى الجابية سأل بلال أن يقره بالشام ، ففعل ذلك ، قال: و أخي أبو رويحة الذي آخى بيني وبينه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنزل دارياً في خولان ، فأقبل هو وأخوه إلى قوم من خولان فقال لهم: قد أتيناكم خاطبين و قد كنا كافرين فهدانا الله ،و مملوكين فأعتقنا الله ، و فقيرين فأغنانا الله ، فإن تزوجونا فالحمد لله و انتردونا فلا حول ولا قوة الا بالله ! فزوجوهما. ثم إن بلالً رأى في منامه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يقول له : ما هذه الجفوة يا بلال ؟ اما آن لكان تزورني يا بلال! فانتبه حزيناً وجلا خائفاً فركب راحلته و قصد المدينة فأتى قبرالنبي - صلى الله عليه وسلم - فجعل يبكي عنده و يمرغ وجهه ، فأقبل الحسن و الحسين رضي الله عنهما فجعل يضمهما و يقبلهما ، فقالا له: نشتهي نسمع أذانك الذي كنت تؤذنبه لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المسجد ، ففعل فعلا سطح المسجد فوقف موقفه الذي كان يقف فيه ، فلما أن قال (( الله أكبر .. الله أكبر )) ارتجت المدينة ، فلماقال: (( اشهد أن لا إله إلا الله )) ازداد ارتجاجها، فلما أن قال: (( أشهد أن محمداً رسول الله )) خرجت العواتق من خدورهن ، وقالوا: أبعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ؟ فما رئي يوم أكثر باكياً ولا باكية بالمدينة بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم - من ذلك اليوم. قال الامام ابن عبدالهادي رحمه الله تعالى بعد أن ذكر هذه القصة مع اسنادها ، وتجويد السبكي لاسنادها ، واحتجاجه بها نقلاً عن كتابه: ( و الجواب ) أن يقال هذا الأثر المذكور عن بلال ليس بصحيح عنه، ولو كان صحيحاً عنه لم يكن فيه دليلعلى محل النزاع ، وقول المعترض ( أي السبكي في شفاء السقام ) ان اسناده جيد خطأ منه، وكذلك قوله انه نص في الباب . وقد ذكر هذا الأثر الحاكم أبو أحمد محمد بن اسحاق النيسابوري الحافظ في الجزء الخامس من فوائده ، ومن طريقة ذكره ابن عساكرفي ترجمة بلالوهو أثر غريب منكر واسناده مجهول وفيه انقطاع. وقد تفرد به محمد بن الفيض الغساني عن ابراهيم ابن محمد بن سليمان بن بلال عن ابيه عن جده و ابراهيم ابن محمد هذا شيخ لم يعرف بثقة و أمانة ولا ضبط وعدالة بل هو مجهول غير معروف بالنقل ولا مشهور بالرواية و لم يرو عنه غير محمد بن الفيض روي عنه هذا الأثر المنكر. و ذكر هذه القصة الإمام الذهبي رحمه الله تعالى ثم أعقبها بقوله : إسناده لين ، وهو منكر. و ذكر هذه القصة الحافظ ابن حجر ثم قال: وهي قصة بينة الوضع. و قال عنها العلامة الشوكاني:لا أصل له . وحكم العلامة علي القاري بوضعها. و نقل العلامة المعلمي قول ابن حجر السابق في تعليقه على الفوائد المجموعة. 80 جندي إسرائيلي يفصح عمّا رآه في الجنوب! معجزه إلهيه ((خرافة 81 استهزاء بالدين للأحوال الإيمانية نشرة جوية سجل مقياس درجة التقوى لعصرنا الحالي انخفاضاً كبيراً في مستوى الإيمان وهذا يرجع إلى شدة البرودة التي سادت 82 أحاديث شعبانية غير ثابتة قد تنتشر في بعض المنتديات * الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد المرسلين و على آله و صحبه أجمعين: 1- حديث: ( اللهم بارك لنا في رجب و شعبان وبلغنا رمضان ). - انظر: كتاب الأذكار للنووي و كتاب ميزان الاعتدال للذهبي 3 / 96 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1995 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 2 / 165 طبعة دار الريان لعام 1407هـ و كتاب ضعيف الجامع للألباني حديث رقم 4395. 2- حديث: ( فضل شهر شعبان كفضلي على سائر الأنبياء ). - قال ابن حجر: إنه موضوع كما في كتابه تبين العجب. - انظر: كتاب كشف الخفاء 2 / 110 للعجلوني طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ و كتاب المصنوع لعلي بن سلطان القاري 1 / 128 طبعة مكتبة الرشد لعام 1404هـ. 3- حديث: تخصيص صيام نهار ليلة النصف منشعبان و قيام ليلها : ( إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها ). - أنظر: كتاب العلل المتناهية لأبن الجوزي 2 / 562 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ و كتاب مصباح الزجاجة للكناني 2 / 10 طبعةدار العربية لعام 1403هـ و كتاب الفوائد المجموعة للشوكاني ص 51,وكتاب تحفة الأحوذي للمباركفوري 3 / 366 طبعة دار الكتب العلمية و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم 2132. 4- حديث: ( خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة: أول ليلة من رجب، و ليلة النصف من شعبان، وليلة الجمعة، وليلة الفطر، و ليلة النحر ). - أنظر: كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم 1452. 5- حديث: ( أتاني جبريل عليه السلام فقال لي هذه ليلة النصف من شعبان و لله فيها عتقاء من النار بعدد شعرغنم كلب ). - أنظر: كتاب السنن للترمذي 3 / 116 طبعة دار إحياء التراث وكتاب العلل المتناهية لأبن الجوزي 2 / 556 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ وكتاب ضعيف ابن ماجه للألباني حديث رقم 295. 6- حديث: ( يا علي من صلى ليلة النصف من شعبان مئة ركعة بألف قل هو الله أحد قضى الله له كل حاجة طلبها تلك الليلة ). - أنظر: كتاب المنار المنيف لأبي عبدالله محمد الحنبلي طبعة دار المطبوعات الإسلامية لعام 1403هـ و كتاب كشف الخفاءللعجلوني 2 / 566 طبعة الرسالة لعام 1405هـ و كتاب الفوائد المجموعة للشوكاني ص 50 , وكتاب نقد المنقول لزرعي 1 / 85 طبعة دار القادري لعام 1411هـ. 7- حديث: ( من قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة قل هو الله أحد بعث الله إليه مئة ألف ملك يبشرونه )) - أنظر: كتاب لسان الميزان لأبن حجر 5 / 271 طبعة مؤسسة الأعلمي لعام 1405هـ و كتاب المنارالمنيف لأبي عبد الله محمد الحنبلي طبعة دار المطبوعات الإسلامية لعام 1403هـ وكتاب نقد المنقول لزرعي 1 / 85 طبعة دار القادري لعام 1411هـ. 8- حديث: ( من صلى ليلة النصف من شعبان ثلاث مئة ركعة ( في لفظ ثنتي عشر ركعة ) يقرأ في كل ركعة ثلاثين مرة قل هو الله أحد شفع في عشرة قد استوجبواالنار ). - أنظر: كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2 / 566 طبعة الرسالة لعام 1405هـ و كتاب المنار المنيف لأبي عبد الله محمد الحنبلي طبعة دار المطبوعات الإسلامية لعام 1403هـ و كتاب نقد المنقول لزرعي 1 / 85 طبعة دار القادري لعام 1411هـ. 9- حديث: ( شعبان شهري ). - أنظر: كتاب كشف الخفاء 2 / 13 طبعة الرسالة لعام 1405هـ هذا الحديث لايصح ، لايُعرف له أصل ولا إسناد أصلا . تتجلى عظمة الخالق ... في الحديث القدسي الشريف قال سبحانه وتعالى :؛ ؛ {يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك. و غشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر .. وجعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام .. و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شِمالِك ..؛ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 84 الرسول صلى الله عليه وسلم والأشعة الحمراء والفوق البنفسجية!! [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 85 هذه القصـة لا أساس لها من الصحـة لا بجوز نشرها #### ورد في بعض الآثار أنَّ الله عز وجلأ رسل ملك الموت ليقبض روح امرأة من الناس فلما أتاها ملك الموت ليقبض روحها وجدها وحيدة مع رضيعاً لها ترضعه وهما في صحراء قاحلة ليس حولهما أحد ، [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 86 ##صور لا صحـة لها ولا يجوز نشرها ## بيت الرسول صلى الله عليه وسلم وقبرهو بعض مقنياته [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] هذه كلمـات اقتبستها من خطبـة للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمـه الله .. لعل الله أن ينفع بها .. أيها المسلمون فقد قال الله تعالى: (يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين) والمراد بهذه الموعظة القرآن الكريم وكذلك السنة النبوية جاءت بمواعظ عظيمة ترق منها القلوب وتذرف منها العيون وتوجل منها النفوس وتقشعر منها الجلود وفي كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم التيصحت عنه ما يشفي ويكفي ولقد كان من المؤسف أنه ينشر بين الناسبين حين وآخر أوراق لا أساس لها من الصحة بل هي باطلة موضوعة مكذوبة عن النبي صلىالله عليه وعلى آله وسلم.. ينشرها أصحابها بعضهم عن حسن نية لايدرون ما هي ولا يدرون ما مضمونها ولا يدرون ما مغزاها وبعضهم عن سوء نية من أجل أن يشغلوا الناس بها وهي باطلة عن مواعظ الحق وهي كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.. وقد اجتمع عندي منها نحو عشر ورقات أقولها في هذه الخطبة حتى تكون ذخيرة عند كل واحد منكم اذارأى منها شيئا بين للناس أنها خطأكما أننا ولله الحمد قد من الله علينا وكتبنا عليها ما يجب علينا أن نبينه للمسلمين فنحن نقولها الآن عليكم وأرجوا أنتعذرونا إن كان هناك إطالة لأن جمعها في آن واحد له فائدة عظيمة فنبدأ أولا بآخر مابلغنا .. آخر ما بلغنا قصة ثعبان ثعبان يعني حية ملتوية على شخص ميت قيل إنهم ارادوا أن يدفنوه في البقيع فرأوا عليه ثعبان عظيمة رأوا عليه ثعبان عظيمة قد التوت عليه بسبب أنه تارك للصلاة وقالوا إن هذا هو الشجاع الاقرع هذه القصة كذب لا شك فيها ولا يجوز تداولها ولا نشرها الا من أراد أن يبين للناس أنها مكذوبة ولم نعلم صدورها عن مصدر موثوق إذن فهي باطلة لا يجوز نشرها. ثانيا عقوبة تارك الصلاة يقول من تهاون في الصلاة عاقبه الله تعالى بخمسة عشر عقوبة هذه لحنفي اللغة العربية ستة منها في الدنيا وثلاثة عند الموت وثلاثة في القبر وثلاثة عند خروجه من القبر وهذا ايضا حديث كذب لم يقله النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثالثا حديث يقال أنه قدسي مكذوب على الله ورسوله يقول الله تعالى كما قال هذا الكاذب لا تخافن من ذي سلطان مادام سلطان يباقيا الى آخر الاكذوبة وهذا ايضا كذب لا صحة له ولا دليل عليه بل هو موضوع لا ريب فيه فان سلطان الله باقيا على كل حال أزلا وأبدا رابعاً* وصية يقال إن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أوصى بها أميرالمؤمنين علي بن ابي طالب يقول يا علي لا تنم الا أن تأتي بخمسة أشياء وهي قراءة القرآن كله والتصدق باربعة آلاف درهم وزيارة الكعبة وحفظ مكانك في الجنة وإرضاء الخصوم هذا ايضاحديث مكذوب على رسول الله صلى الله ليه وعلى آله وسلم لم يصح عنه أيضا وصية كتب في عنوانها ذكرى للنساء عن الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال دخلت أنا وفاطمة على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فوجدته يبكي بكاء شديدا فقلت فداك ابي وأمي يا رسول لله ما الذي أبكاك فقال يا علي ليلة أسري بي الى السماء رايت نساء من أمتي في عذابشديد وهذا كلمة اسري بي الى السماء هذه لا تتناسب اطلاقا مع الواقع لأن النبي صلى الله عليه وسلم أسري به الى بيت المقدس وعرج به الى السماء يقول رايت نساء من أمتي في عذاب شديد وأنكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن رايت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها الى آخر الحديث المكذوب وهذا أيضا حديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم من لك ايضا ورقة عنوانها كنز لا يفنى قال النبي صلى الله عليه وسلم كما زعم هذا الكاذب عشرة تمنع عشرة الفاتحة تمنع غضب الرب الى آخرهو هذا أيضا حديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وعلى آلهوسلم ومن ذلك السبعة العهود السليمانية وأسماء الله الحسنى وذكرفيها أشياء من الدجل والكذب والشعوذة وهذه أيضاكذب لا يجوز نشرهاولا بثها بين الناس ومن ذلك ايضا فتاة تبلغ من العمر ستة عشر عامامريضة جدا عجز الاطباء عن علاجها وفي ليلة القدر بكت الفتاة بشدة ونامت ورأت فيمنامها ونامت وفي منامها جاءتها السيدة زينب رضي الله عنها وأرضاها وأعطتها شربة ماء ولما استيقظت من نومها وجدت نفسه شفيت تماما باذن الله هذه أيضاقصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة كذلك أيضاقصة عن رجل يقال له أحمد خادم حجرة النبي صلى الله عليه وسلم يقول أنه رأى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في المنام وأخبره باشياء وهذه القصة ايضا مكذوبة وقد قال السيد محمد رشيد رضا رحمه الله صاحب تفسير المنار ومجلة المنار عالم اسلامي مشهور قال إن هذه القصة كانت تتداولوأنا في زمن الطلب يعني لها نحو مائة وسبعين عاما تتداول بين الناس هذه أيضا قصة مكذوبة لا اساس لها من الصحة. هذا ما ورد علي من بعض الإخوان وأحببت أنأ جمعه لكم في هذا الموقف حتى تكونوا على بصيرة من أمر هذه المنشورات . وإني أدعوكم أيها الإخوة إذا رأيتم منشورا ليس عليه ختم من وزارة الشئونالإسلامية أو من عالم مشهور موثوق فلا تعملوا به حتى تشاوروا العلماء لئلا تقعوا في الضلال فان هناك أئمة ضلال يضلون الناس بقصد أو بغير قصد ثم إن في كتاب الله وما صحعن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم من المواعظ ما يصلح القلوب والأعمال والدنيا والآخرة احذروا هذه المنشورات لاتقرأوا شيئا منها ولا تنشروا شيئا منهاالا اذا كان عليه ختم من وزارة الشئون الإسلامية أو من أحد العلماء الموثوقين والا فاسالوا عن ذلك أهل العلم حتى لا يضيع عملكم سدى أسال الله تعالى أن يصلح الأمة الإسلامية وأن يردها الى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليهوعلى آله وسلم وأن يعيدها من شرارها الذين يريدون إضلالها بقصد أو بغير قصد وأني هدينا صراطه المستقيم إنه على كل شئ قدير والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .... انتهى كلامـه رحمـه الله نسأل الله أن يجعلنا ممن يسمع القول و يتبع أحسنه .. 87 : خبر يؤكد 100% قرب يوم القيامة ارجو الدخول للاهمية [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 88 هل هذه الأحاديث صحيحة أم لا...وجزاكم الله الجنة.. [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] السلام عليكم ورحمة الله وبركـاته, لفظ الرافضـة لم يظهر إلا بعدما رفض الروافض مبايعة زيد بن علي لذلك سمّوا روافض لذلك قيل أي حديث او قصـة تقرأها فيه لفظ الرافضة قبل وقت زيد بن علي فهو لا يصح 89 هذا الحديث مكذوب لا يجوز نشره وينبغي التحذير منه حاسبني ربي لأحاسبنه -------------------------------------------------------------------------------- قصه رائعة للنبي محمد _ صلى الله عليه وسلم بينما النبي صلى الله عليه وسلمفي الطواف ، إذ سمع أعرابياً يقول : يا كريم فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) خلفه : يا كريم فمضى الأعرابي إلى جهة الميزاب وقال : ياكريم فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) خلفه : يا كريم فالتفت الأعرابي إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال : يا صبيح الوجه، يا رشيق القد ، أتهزأ بي لكوني أعرابياً ؟ والله لولا صباحة وجهك ، ورشاقة قدك ،لشكوتك إلى حبيبي ، محمد صلى الله عليه وسلم [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 90 انتبه من هذه الأدعية [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 91 تنبيه الإخوان إلى ما في رسائل الجوال من بطلان جنة عدن لعله يتضح بالأمثلة الرسالة الأولى: بيت للتمليك يطل على ثلاث واجهات عرشالرحمن قصر الرسول نهر الكوثر المكان: جنة عرضها السموات والأرض والثمن زهيد 12 ركعة في اليوم والليلة _____________________________________ بطلان هذه الرسالة من وجوه يبينها ماسبق الكلام عنه فعرش الرحمن لايطل عليه شئ ..فهو سقف المخلوقات جميعا وهذا من التعدي في الدعاء بالوصف لأمرغيبي وهو قول بغير علم وجناية على النصوص الشرعية والله أعلم سئل الشيخ حامد العلي السؤال التالي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. : تاتي الينا عبر جوالاتنا او البريد الالكتروني جمله ((أمانه في رقبتك ان ترسلها الى 10 غيرك أو أقسم بالله عليك)) باني اتجاهل هذه الرسائل واعاتب صحابها بان لايرسل لي مثلها وايضا لاانفذ ماهو مطلوب لنشرها الى عدد معين :[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] مثلاً هناك رسالة تقول: (أرسل كلمة (لا إله إلا الله) إلى تسعة اشخاص وسيحصل لك أمر حسن، مجرب بجد وقد حصلت) ... وسبحان ربي!! أدخلت البدع في كل أمر حتى طالت (كلمة التوحيد!!) لتنشر عبرها الكهانة؟ وانظروا كم في هذه الرسالة من اخطاء فادحة توجع قلب كل غيور على دين الله، كالتالي: 1- مخالفة عقيدة الإيمان بعلم الغيب إذ إنه خاص بالله سبحانه وذلك بادعاء معرفته، ومشابهة الكهان. فقولهم (سيحصل لك أمر حسن) فيه كهانة وادعاء علم غيب معلق بعلم الله ومشيئته. قال تعالى: (قل لا يعلم من في السموت والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون) (النمل 065). فإنه لا يدعي علم الغيب إلا الكهان، وهذا واضح في الجملة اعلاه ولا يحتاج تفصيلاً.. ويخشى أن يدخل الأمر من ضمن دائرتهم. 2- الابتداع في الدين: فالعبادات توقيفية، يعني أنها متوقفة على نص ثابت من القرآن الكريم أو السنة النبوية، فإذا لم يرد فيهما نص (آية أو حديث) فمعنى هذا أن الدعاء أو الذكر أو الفعل أمر مبتدع، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". والدين مكتمل لا يحتاج من يكمله: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتمت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) (المائدة 003). 92 ما انتشر في المنتديات من تفسير سورة البينة باطل [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 93 ماذا يرى الجنين وهو نائم في بطن أمه؟؟؟ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] 94 يتحول وجهه إلى وجه حمار فتنجيه الصلاة قصة مكذوبة [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] والله اعلم منقوووووووووووووول
__________________
· نقل عن النوويُّ والخطيب الشّربينيُّ عن الجويني إمام الحرمين اتفاق المسلمين على منع النساء من الخروج سافرات الوجوه. [: · قال عمر بن الخطاب –رضي الله عنه-: إذا أصاب أحدُكم ودّاً من أخيه فليتمسَّك به، فقلما يصيب ذلك. · قال العلاَّمة السعدي –رحمه الله-: عنوان سعادة العبد: إخلاصه للمعبود، وسعيه في نفع الخلق. · قال بعض السلف: صانع المعروف لا يقع، وإن وقع وجد مُتكائاً.
|
|
#3
07-30-2010, 09:54 AM
|
||||
|
||||
|
بارك الله فيكم أسأل الله لنا ولكم التوفيق إلى صادق القول وصالح العمل وخالص النية ، وكفانا وإياكم شر النفاق وسوء الأخلاق ،  وجعلنا واياكم ممن يراقب الله في السر والعلن ، وفي القول والعمل ، إنه على ذلك قدير ، وبالإجابة جدير ، وصلى الله وسلم على محمدٍ وعلى آله وصحبه أختكم فى الله أم نـــــيرة الغالية رحمها الله وغفر لها
|
|
#4
07-30-2010, 10:14 AM
|
||||
|
||||
|
تم دمج الموضوعين للأستفادة
|
|
#5
07-31-2010, 01:29 AM
|
||||
|
||||
|
آمييييييييييين على دعائك الطيب وجزاك الله خير وبارك فيك وأحسن اليك شرفني مرورك العطر
__________________
· نقل عن النوويُّ والخطيب الشّربينيُّ عن الجويني إمام الحرمين اتفاق المسلمين على منع النساء من الخروج سافرات الوجوه. [: · قال عمر بن الخطاب –رضي الله عنه-: إذا أصاب أحدُكم ودّاً من أخيه فليتمسَّك به، فقلما يصيب ذلك. · قال العلاَّمة السعدي –رحمه الله-: عنوان سعادة العبد: إخلاصه للمعبود، وسعيه في نفع الخلق. · قال بعض السلف: صانع المعروف لا يقع، وإن وقع وجد مُتكائاً.
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| أكثر من 100 كتاب فى سيره الحبيب صلى الله عليه وسلم | neemoo | المكتبة الإسلامية والثقافية فى حياتنا . | 5 | 04-25-2010 12:51 PM |
| لا تحزن للدكتور عائض القرنى | فتى الأندلس | الصوتيات فى حياتنا . | 6 | 08-13-2009 09:08 PM |
العرض العادي
